CASA MONTJOY
EL
OCASO DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y ARQUITECTÓNICO EN LAMBAYEQUE.
La
poca participación ciudadana e identidad acompañada de la desidia de nuestras autoridades ocasionan esta
situación lamentable.
Jorge
Pizarro Mori
El patrimonio cultural hoy
en día es un tema que debería ser tratado de tal manera que se le debería dar
la importancia debida para que tome valor que siempre mereció tener, pero que
cada vez pierde esa importancia debido a muchos factores y dentro de ello la
identidad. Esto lo podemos entender de la manera implícita, “sin embargo y a pesar de lo que en principio podemos
pensar de la relación del movimiento con el patrimonio histórico, en La Carta
de Atenas se encuentra éste tema muy presente” (Cuaresma,
2014) .
De manera
que según lo que podemos entender de este manifiesto urbanístico es que
conceptualizan al patrimonio como grandes edificios que vienen de la antigüedad
sin tomar un concepto general que involucre su valor total.
Entonces
podemos comprender como la misma sociedad no se involucra y se aparta ante un
desentendimiento que lo lleva a una indiferencia de no querer reconocer que el
patrimonio debe tener ese lugar de importancia por todo lo que significo en su
momento y en ese tiempo.
Sin embargo
basado en otro comentario de la Carta de Atenas podemos entender que:
La vida de una ciudad es un
acaecer continuo que se manifiesta a lo largo de los siglos a través de obras
materiales, sean trazados o construcciones, que la dotan de una personalidad
propia y de los cuales emana poco a poco su alma. Esos testimonios preciosos
del pasado serán respetados, en primer lugar, por su valor histórico o
sentimental; también porque algunos de ellos contienen en sí una virtud
plástica en la que se ha incorporado el genio del hombre en el más alto grado
de intensidad. Forman parte del patrimonio humano, y quienes los detentan o
están encargados de su protección tienen la responsabilidad y la obligación de
hacer cuanto sea lícito para transmitir intacta esa noble herencia a los siglos
venideros (Lares, 2012) ..
Tal es así
que la Carta de Atenas si es directa respecto al patrimonio propiamente dicho
en un capitulo especifico como el que detallamos anteriormente y en el cual se
indica muy claramente que el patrimonio de la ciudad se debe preservar porque
se considera como “una virtud plástica del hombre en su más alto grado”, Se
deduce que su conservación es un arte, además de valoración histórico y
sentimental. “La casona es uno de los íconos de la
arquitectura lambayecana y es famosa por el balcón más extenso de América.
Representa el poderío de las familias lambayecanas de la época, poseía más de
30 ambientes”. (iperu.org, 2016) .
Debido a
ello es que nos vemos en la amplia necesidad de poder tratar de ser firmes en
nuestra posición de sumar y comprometer a quienes tengan la responsabilidad de
valorar estos patrimonios históricos, en este caso La Casa de la Logia o Casa
Montjoy que es un patrimonio de la historia en la ciudad de Lambayeque,
departamento del mismo nombre, y que se ubica al a norte de nuestro país.
La Casa de
la Logia o Casa Montjoy está ubicada aproximadamente a 100 metros de la gran
Iglesia San Pedro, exactamente en la intersección de las calles Dos de Mayo y
San Martin, fue construida en el siglo XVI, exhibe el gran balcón colonial
maravillosamente tallado y que actualmente es considerado como el más extenso
en el Perú, por su longitud de 67 metros.
Debemos ser
claros e indicar para una mayor importancia
de su valoración como tal, que fue declarado monumento nacional en abril
del año 1963, pero que a pesar de los años aún sigue sin tener el valor de
importancia, gracias a sus pasadas y actuales autoridades que son los que
dirigen el destino de la ciudad por mandato popular, esto también en generado
por la desidia de la misma comunidad lambayecana que poco o nada hacen por
aportar y exigir a sus gobernantes de la ciudad a poner el énfasis debido para
valorar tremendo patrimonio de la historia peruana.
Las intervenciones ejecutadas en la Casa Montjoy, en los años
de 1981 y 1982, y las que con motivo de mitigar los efectos del cantado Niño
del bienio de 1997 y 1998, se llevaron a cabo en esta mansión virreinal
lambayecana, nos dan una clara idea de como cuando esta clase de trabajos están
a cargo de personal no especializado se incurre siempre en lamentables
desaciertos o en viles atentados contra el patrimonio cultural (Izquierdo,
2011)
De esta
manera además se contribuye a muchos desatinos con tratar de maquillar lo
imposible de una realidad, no tener expertos o profesionales dedicados a la restauración
de monumentos arquitectónicos en nuestro medio, también es algo que nos involucra
en esta situación y en responsabilidad por no solicitar a los capacitados para
cumplir tal función.
La
arquitectura de esta casona es soberbia, presenta anchas paredes y grandes
patios, escaleras y balcones de madera tallada, en su interior tuvo hasta 30
ambientes, lo que nos da cuenta de su riqueza arquitectónica y como fue
diseñada para su época, de manera que estamos aún a tiempo de poder salvar esta
gran reliquia de nuestra riqueza patrimonial en nuestra región lambayecana. “La
historia del edificio tiene, un principio proyectual y una materialización
formal a través de un proceso constructivo, pero hemos asistido hasta entonces
al nacimiento de la criatura que tendrá por delante una vida más o menos larga” (Navascues, 1987)
La cita anterior nos da cuenta muy claramente que
la historia de la obra arquitectónica no termina con la conclusión de la misma
sino muy por el contrario, tal vez empieza, de manera que debemos tener muy en
cuenta que tal criatura tiene un nacimiento y que tendrá una vida más o menos
larga y que necesitara en su momento el tratamiento y cuidado que merece para
mantenerse presente y mucho mayor su importancia talvez si su riqueza se
convierte en un gran patrimonio que debe ser valorado y tratado con mayor
dedicación.
Debemos ser muy conscientes que el ciclo vital de
la arquitectura es en general más largo que la del hombre como individuo y esto
nos debe servir como reto que plantea la arquitectura actualmente además como
una gran inquietud de sus fundadores desafiar al tiempo con inmensas obras.
Debemos asumir finalmente que de acuerdo a lo
concluido en la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural
y Natural, 1972 se detalla en su II unidad, articulo 4 que:
Cada
uno de los Estados Partes en la presente Convención reconoce que la obligación
de identificar, proteger, conservar, rehabilitar y transmitir a las
generaciones futuras el patrimonio cultural y natural situado en su territorio,
le incumbe primordialmente. Procurará actuar con ese objeto por su propio
esfuerzo y hasta el máximo de los recursos de que disponga, y llegado el caso,
mediante la asistencia y la cooperación internacionales de que se pueda
beneficiar, sobre todo en los aspectos financiero, artístico, científico y
técnico (ONU, 1972) .
Por lo tanto podemos
concluir dando cuenta que si existen organizaciones o medios que están al frente de una lucha
constante para salvaguardar nuestros patrimonios o riquezas arquitectónicas y
como tal debemos estar informados y actualizados para poder de manera directa
participar y estar activos al frente de un interese total, nuestra
participación debe ser constante y tal vez lo más importante asumir nuestro rol
de verdadero ciudadano identificado con su cultura y sus patrimonios.
BIBLIOGRAFIA
Cuaresma, D. (07 de Julio de 2014). Cosas de
Arquitectectos. Obtenido de
https://www.cosasdearquitectos.com/2014/07/el-patrimonio-para-el-movimiento-moderno-carta-de-atenas/
iperu.org. (2016). Casa de la Logia o Casa Montjoy.
Obtenido de iperu.org: https://www.iperu.org/casa-de-la-logia-o-casa-montjoy
Izquierdo, J. (11 de Setiembre de 2011). Lambayeque,
camino al bicentenario. Obtenido de
http://lambayequealbicentenario.blogspot.com/2011/09/una-mansion-virreinal-con-historia-en.html
Lares, A. (02 de Mayo de 2012). Arquitecture Stuff.
Obtenido de http://www-etsav.upc.es/personals/monclus/cursos/CartaAtenas.htm
Navascues, P. (1987). La restauración monumental como
proceso histórico: el caso español, 1800-1950. En Curso de mecánica y
tecnología de los edificios antiguos.
ONU. (1972). Convención sobre la protección del.
Paris.
Buena mi hermano !!
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